相守相隨

問世間，情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語，渺萬里層雲，

千山暮雪，隻影為誰去?

橫汾路，寂寞當年簫鼓。

荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，

山鬼自啼風雨。天也忌。

未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，

狂歌痛飲，來訪雁丘處

摸魚兒-雁邱詞
元好問

願天下有情人終成眷屬!

  當年，元好問去並州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設網捕雁，捕得一隻，但一隻脫網而逃。豈料脫網之雁並不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然後投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩隻雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩隻雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰“雁邱”，並作《雁邱詞》。

    一句句刻骨銘心之語“問世間情是何物，直教生死相許”，當你領悟故事的真締後這才真正的讀懂了它。

   這是一首詠物詞。在詞前有小序說“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。”

    這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了作者，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。他本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！
    遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網羅驚破雙棲夢”後，愛侶已逝，安能獨活！於是“脫網者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。

    過片以後，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情後的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這裡，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

    詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被後來的騷人歌詠傳頌。全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了甚麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。